Communiqué du Projet Apache et d’Europae Gentes – 12/11/2009

Malgré les grèves de transport et le froid, plus de 130 personnes se sont rassemblées lundi 9 novembre place du Trocadéro à l’appel d’Europae Gentes et du Projet Apache pour commémorer les 20 ans de la chute du mur de Berlin.

Les orateurs ont rappelé ce qu’ont été le totalitarisme soviétique et ses millions de morts. La chute du mur de la honte, que peu de gens pensaient possible quelques jours encore avant sa destruction, fut un immense espoir pour des millions d’Européens.

20 ans après cependant, le bilan est peu flatteur. Les mêmes qui par leur silence complice et leur laisser-aller ont permis à ce mur de tenir debout pendant près de 30 ans, se félicitent dans tous les médias de la geste berlinoise. Les mêmes qui, comme l’UMP, signent des accords de coopération avec le parti communiste chinois.

Les discours ont également rappelé que le gouvernement français, si prompt à donner des leçons de démocratie au monde entier, serait bien avisé de regarder ce dont il est responsable chez lui. En effet, à l’heure d’Hadopi et de la Halde, de la discrimination positive et du politiquement correct, ce gouvernement crée un système de plus en plus totalitaire.

Afin de symboliser cet état de fait, un mur gardé par des soldats est-allemands, sur lequel furent inscrits à la bombe de peinture les noms des nouveaux totalitarismes, fut détruit au terme de cette commémoration.

Parce que nos pères se sont levés pour faire tomber le totalitarisme soviétique, nous n’acceptons pas, nous leurs fils, qu’un autre totalitarisme mondialiste et destructeur de nos identités s’installe en Europe.

Vive la résistance.

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PROJET APACHE
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Contact : contact@projet-apache.com
Permanence téléphonique : 06 59 70 65 91
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EUROPAE GENTES
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Contact : victoire34@europaegentes.com
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Source : Police du Monde parodique

Que feriez-vous si le quota sonnait à votre porte ?

En avant-première, le Projet Apache publie ici même les conclusions de la commission Besson sur l’identité nationale :

Art. 1er - L’identité nationale est composée de Noirs, de Blancs, d’Arabes, d’Asiatiques, de jeunes, de vieux, de moins jeunes et de moins vieux, de gays, de lesbiennes, de travestis, de transexuels, et d’hétérosexuels ronchons. Elle est ouverte à l’autre et brasse les couleurs de la diversité. Éternelle terre d’asile, elle laisse entrer 100.000 clandestins par an. Elle est un véritable arc-en-ciel, un chaudron chromatique où le Blanc ne représentera plus que 50% des liserais dès 2040, en attendant mieux.

L’identité nationale est fille de l’esprit. Depuis la nuit des temps ses enfants ont pratiqué l’athéisme, l’islamisme, le bouddhisme, le shintoïsme, le chamanisme, le raëlisme, le tantrisme, l’œcuménisme et le syncrétisme. Elle lutte de toute son âme contre les opposants rétrogrades à l’excision ou au mariage forcé.

L’identité nationale est audace. Elle est attachée à la république et aux droits de l’homme.

L’identité nationale est plaisir. Elle promeut l’efficacité économique, le pétard et la techno-parade.

L’identité nationale est mémoire. Elle est née en Afrique de l’Est il y a des millions d’années. Creuset où se mélangent en permanence tous ses enfants perdus, elle vibre aux échos du Gabon, du Maghreb, du Congo ou du Sénégal.

L’identité nationale est debout. Ses membres tolérants sont fiers d’être Algérien, Marocain, Sénégalais ou Capverdien.

L’identité nationale n’a pas de drapeau. Elle en a mille.

Art. 2 - Toute personne surprise à formuler une opinion contraire aux dispositions de l’article 1er sera condamnée pour incitation à la haine raciale.

L’ouverture du premier Apple Store français allait-elle susciter le même engouement que le lancement des différentes éditions de l’iPhone, pour lequel des centaines de fans s’étaient réunis en longues files d’attente pour compter parmi les premiers à mettre la main sur le nouvel appareil ? La réponse est oui, et dans des proportions bien supérieures : samedi, plusieurs milliers de personnes ont fait la queue dans les galeries du Carrousel du Louvre, puis à l’extérieur de l’enceinte. Clubic.com vous propose de partir à la rencontre des irréductibles de la première heure, dont certains ont passé la nuit à la belle étoile, et de les suivre jusqu’au moment tant attendu où ils ont pu, enfin, fouler du pied le sol de la première boutique officielle d’Apple en France.

« Tous les mouvements européens, et même au-delà de l’Europe, qui combattent pour l’identité nous sont très proches. L’ennemi c’est la globalisation. En conséquence, tous ceux qui combattent pour la diversité, donc pour les identités régionale, nationale et européenne, sont nos alliés naturels. » Ainsi s’exprime Francis Van den Eynde, député du Vlaams Belang à la Chambre des députés belge et conseiller municipal de Gand, que nous avons rencontré le 17 octobre à la Convention identitaire à Orange.

Minute : Qu’est-ce qu’être européen pour vous?
Francis Van den Eynde : Être européen, c’est d’abord participer à une culture. Une culture qui s’est développée à travers les siècles et qui est à la fois basée sur le monde latin, le monde germanique ou les traditions latines, germaniques, slaves et celtiques. Même si elles sont différentes, ce sont des cultures sœurs. Être européen, c’est être fier de participer à ces mouvements culturels qui se trouvent sous une sorte de chapiteau commun. Les mythologies romaine et grecque ne sont pas tellement différentes de la mythologie germanique, et la vision du monde latine est parfaitement analogue à la vision du monde germanique ou celtique. Un professeur français de renom, Georges Dumézil, l’a démontré de façon magistrale.

Quelle Europe voulez-vous?
Je veux une Europe des ethnies, une Europe dans laquelle chaque nation a sa propre autonomie, sa propre indépendance, tout en se retrouvant dans le même camp que les autres nations européennes. Une Europe où toutes les différences sont acceptées, reconnues et même encouragées, mais où l’on recherche également ce qui fait l’unité de notre culture. Ceci doit nous amener à une unité politique.
Mais attention, ce n’est pas l’Europe des marchands que symbolise l’Union européenne. Cette Europe-là, c’est l’Europe des vaches, du beurre, du lait, de tout ce que vous voulez mais ce n’est pas l’Europe des peuples. L’UE nous a coupés de notre âme européenne. C’est d’autant plus évident qu’elle ne recouvre pas toute l’Europe.

Quelles sont les frontières de l’Europe selon vous?
Pour moi, l’Europe s’étend des côtes occidentales de l’Irlande à l’Oural et du cap Nord à Gibraltar. Mais elle ne va pas plus loin ! Si on veut commencer à incorporer la Turquie à l’Europe sous prétexte qu’économiquement elle se défend bien, on pourrait y incorporer par exemple la Thaïlande ou Singapour! Ce n’est pas défendable. L’Europe c’est toute l’Europe mais rien que l’Europe.

Source : Minute (28/10/09)

Qu’est-ce qu’être identitaire ?

C’est à cette vaste question que notre intervenant a tâché de répondre, proposant d’intéressantes pistes de réflexion aux militants présents.
En premier lieu, le terme “identitaire”, loin de pouvoir donner lieu à des interprétations folkloriques ou “personnelles”, désigne a contrario de manière précise un courant politique existant depuis 2002 avec une ligne, des valeurs et une structure bien définies. Militer au Projet Apache, c’est donc faire partie de la “Galaxie Identitaire” que la Convention d’Orange a mise en lumière.
Dès lors le militant doit faire attention à l’emploi du mot “identitaire” et est invité à se demander si ce dernier désigne :

- Le mouvement politique “identitaire” à proprement parler.
- D’autres organisations qu’on désigne à tort comme étant “identitaire” dans la mesure où elles abordent partiellement des thématiques “proches” des nôtres.
- Toute autre personne ayant un sentiment ou un esprit “identitaire” et qu’on appellera “les identitaires qui s’ignorent” (le musicien celtique en Bretagne, le professeur de langue régionale, l’ouvrier patriote qui lutte contre les délocalisations, l’agriculteur enraciné qui fait découvrir ses produits du terroir, l’artisan qui s’attache à la rénovation et à la promotion de son patrimoine etc.).

Être identitaire, cela peut donc signifier un militant politique engagé dans une cause clairement définie, comme une “simple” personne enracinée, fière de sa terre et de son patrimoine, sorte de “militant de fait” sans arrière-pensée politique.
Et c’est vers les seconds que l’attention des premiers doit se concentrer.
C’est par le rapprochement des deux entités, celles des identitaires politiquement conscients et celles des identitaires qui s’ignorent, que triompheront nos idées.
C’est en sensibilisant et en politisant l’identitaire qui sommeille en chacun de nous que nous parviendrons à redresser nos Patries.
Comment faire, dès lors, pour rapprocher les uns des autres ?
Tout d’abord, comment faire pour capter l’attention, pour amener à nos idées ceux qui ont notre “fibre” mais qui n’ont pour l’instant pas réussi à l’exprimer ni à en faire une arme politique ?
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