« Paris a renoncé à être la capitale de la France. La France ne voulait plus que Paris lui envoie ses préfets. La France doit être contente, elle est exaucée. Mais aussi Paris ne veut plus être conduit par la France ni par les votes des paysans qui votent pour le Père blicite (le plébiscite). C’est rationnel du moment que la province envoie à Paris les gens qui leur paraissent parmi eux les plus distingués pour l’instruire, une fois qu’ils sont instruits, ils ne doivent plus avoir la prétention de les diriger avec leur ignorance. Il faut être logique. Aujourd’hui Paris s’appartient. Il coopérera dans la mesure aux provinces de la France, en restant uni à la patrie commune, et il désire que toutes les provinces de France imitent son exemple, de telle sorte que cette fédération devienne une unité puissante qui paralyse à tout jamais les gouverneurs de toutes sortes. »

Ces mots ont-ils encore un écho dans la tête de quelques illuminés aujourd’hui ? Ils furent prononcés par le peintre Gustave Courbet, engagé dans l’aventure de la Commune de Paris en 1871. Une aventure que les communards parisiens payèrent au prix fort de plusieurs dizaines de milliers de morts et de déportés aux bagnes. C’était la dernière aventure d’une longue liste de révoltes et émeutes de parisiens (avec en vrac Sainte Geneviève et les communards en passant par Etienne Marcel, puis Caboche ou l’invention du mot barricade par des émeutiers locaux), espérant reconquérir le droit de décider pour eux.

Et si le plus grand malheur de Paris n’avait pas été de n’être devenue qu’une capitale ? Cette ville n’est devenue qu’un centre de pouvoir, une salle de conseil d’administration pour une élite sans racines. Cette cité est un ogre, consommant toujours plus de bras, de cerveaux. Broyant les hommes dans une mégalopole sans vie, les arrachant à toutes leurs appartenances pour en faire un magma informe, propre à consommer et à être consommé. C’était la volonté des révolutionnaires jacobins comme du libéral Monsieur Thiers, c’est la volonté de Sarkozy et de son « grand Paris de 2050 ».

Paris est Le pouvoir. Mais Paris n’a plus aucun pouvoir sur Paris. Les lieux de pouvoir sont tous là, à quelques stations de métros ou d’arrêt de bus. Mais ils ne sont pas aux mains des parisiens pour l’exercer au profit des parisiens. Ils sont composés de gens sans attaches qui l’exercent pour tous et surtout pour le monde entier, ingérence humanitaire oblige. Pourtant le symbole est là et il est difficile à s’en défaire. « Les provinciaux montent à Paris pour travailler ou étudier », c’est le « centralisme parisien », « c’est encore Paris qui décide arbitrairement » etc…

Allez-tous au diable…

J’affirme que les premières victimes de ce centralisme jacobin sont les parisiens eux-mêmes. Ils portent sur leurs épaules une culpabilité dont ils ne sont pas responsables. Ils crèvent d’être la capitale d’un régime inique. Ils agonisent de ne pouvoir se créer un destin commun car soumis à tous les vents d’un Pouvoir qui détruit, corrompt et bouleverse tous les liens sociaux qui tentent de s’y construire lentement. Et pourtant chacun s’entête à sortir la tête de l’eau et à reconstruire. Car l’enracinement est un besoin qui ne peut être évacué d’un revers de la main. Les gens ont besoin de se sentir appartenir à une communauté qui les relie les uns aux autres. C’est une condition nécessaire à toute société harmonieuse et paisible.

J’exige donc, oui j’exige, que l’on vire de ma ville les centres de pouvoir nationaux et internationaux. Allez me mettre un ministère de l’agriculture à Limoges et le  siège social de Total à Biarritz. Et le palais de l’Elysée sur le yacht de Bolloré en prime. Décentralisez moi tout cela au Kärcher immédiatement. En échange de tous ces cadeaux, nous récupérons notre droit à choisir pour nous. Paris veut s’appartenir. Paris se meurt d’être la capitale de ce régime. Pour vivre, elle doit sortir de l’imaginaire collectif comme la mégalopolis de l’oligarchie.

Moi… Paris me suffit.

Frédéric